医女们的职责不外乎治疗各种妇科疾病,必要时也充当产婆的角色。特别是光靠服药难以奏效的疾病,以及浮肿、脓疮、牙疼等必须用手直接触摸身体的疾病的治疗,都交由医女来完成。此外,医女们还要承担判定宫女是否为处女的工作。
那些顽固的男人们是绝对不会让自己的女儿去干这种事情的,所以在制度设立之初,只让身份卑贱的婢女来充当医女的差使。
世祖时代设立了《劝惩法》,对医女所学书籍每月进行查考,成绩优良的予以发放俸禄,成绩不合格的医女则被送往惠民局做婢女。
从世宗时代开始,选拔三到四名年幼而且才能出众的医女施行特别教育,其中最为出色的人被任命为训导官,专门负责医女教育。医女教育最初由济生院负责,后来并入惠民署。每年分两次给所有的医女发放俸米,以激发她们的热情。
为医女制度建构大致框架的人是成宗。此时医女被区分为内医、看病医、初学医三个等级,各司其责,各领其俸。成绩特别不好的初学医则被送回原处。
从《经国大典》编纂完成的1485年开始,朝廷挑选成绩特别优秀的三名医女每月发给薪俸。成绩不良者仍被送往由惠民局改成的惠民署做婢女,技艺精熟之后才能恢复为医女。
接触医学之前,医女们必须从《千字文》和《孝经》起步。另外,治病救人必须医德高尚,所以医女还要熟读《四书》,即《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》四部经书,然后才能学习看病、助产、针灸等医术,并研究各种医学书籍。
到燕山君时期,原本固定下来的医女制度开始变质了。燕山君好色成性,当然不会轻易放过医女。通过采红骏使到全国各地征集美女和骏马,加速了医女的妓女化。正是从本时期开始,医女也被称为医妓,或药房妓生。医女不仅被要求在浓妆艳抹后参加各种宴饮场合,还要接受妓女培训、担任递送奢侈礼单的使者、每逢宫廷举行仪式时充当仪仗队,甚至还被委以传送赐死药的差事。
精通诗词又富才华,更兼有医术在身,所以医女作为妓女出现非常受欢迎。
当今圣上即位后,致力于纠正燕山君的弊政,严禁医女参加各种酒宴活动,尤其偏重于太后殿的疾病治疗与看护工作,并且严令医女专务职守。然而清水一旦变浑,再想净化是难上加难。医女们仍然被名目繁多的宴会场合呼来唤去,日益遭人鄙视,更加沦落为人尽可欺的贱民。
尽管事实如此,长今却仍然沉浸在能够重新回宫的希望之中。云白在内医院任职,这也让长今的希望多了几分把握。
“……大人您是什么时候回的内医院?”
“不是内医院,而是典医监。前不久茶栽轩流行一种怪病,让我给治好了,现在他们叫我回去。想到这样还能多挣些酒钱,我就忍不住答应了。”
云白说得很平和,不过看样子他并不喜欢回到中枢机关,仿佛迈出这一步实在是出于无奈。尽管酒钱可以多挣,可是摆酒席玩乐的时间却大大减少了。
典医监属于三大医疗机关之一,与内医院、惠民署共同构成三医司。内医院专门为王室宗亲看病,而典医监负责医员选拔和药材筹措。国君赐药、种植药材、医学取才等医疗行政事务及医学教育也都是典医监的主要职责。
惠民署是为普通百姓治病的官厅,此外还设立了活人署,专门治疗传染病,也负责照顾无依无靠的病人,算是一种贫民救济机关。但在当时一切体制均以两班贵族为中心的情况下,平民百姓或穷人受益的医疗活动断无正常进行的道理。因此,越是贫穷的百姓,就越是倚赖于民间疗法或巫术的力量。
“比起御膻房来,这里的麻烦事会更多。怎么样,还想去吗?”
刚才还百般劝说的云白,等到长今表示愿意了,他却又隐隐担忧起来。
“反正只要活着就摆脱不了贱人的身份,既然这样,还不如做点治病救人的事呢。”
“不错!普通奴婢还可以风流,可以结婚,可是你的命运竟然连她们都不如!”
虽然决心已定,但是听完云白这么说,长今还是有些难过。只因一时口舌之误,结果害得父亲丧命,母亲被捕,都是因为没能忍受被人指斥为贱民的愤怒。还是原来的自己,现在却连做贱民都不够资格,不得不选择做一个被人当作妓女的医女。
“如果说女人如花,花谢之后还有丈夫和孩子做自己的绿叶,而你呢,你的绿叶又是什么呢?”
难道长德的诘问早就在冥冥之中预示了长今当医女的结局。
回首从前,长今却是从来也没有开过花,如果非要以树做比,那也只能是无花果。然而无花果树也开花,只不过是花朵钻进了果实。所以无花果还有另外的名字,叫作隐花果。看不见华采艳丽的花儿,反而钻进果实中,连花瓣都变成了养分。无花果树开花但不炫耀,只是静静地化作果实……
现在,长今决定成为无花果。
一道回家了。尽管也有为数不多的出宫休假,可惜每次都不凑巧,自从一道下巴上长出胡子之后,长今还是第一次跟他见面。
“长今啊,我们终于又聚到一起了,就好象回到了从前,那时候你还没有进宫,我们整天都在一块儿。”
“对啊,谁说不是呢。”
曾经跟父亲一起偷酒喝的鼻涕虫一道,如今也成了威风凛凛的内禁卫士兵了。