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第29章 重译诗歌，重现仓央嘉措 (2)（第4页）

　　袒露无遗我惊奇。

　　极广佛智似文殊菩萨，

　　极白雪山之域众生的，

　　极美项珠辉照普天下，

　　极力消除阴霾，萨迦巴。

　　举世无双的佛王护法。

　　遍知一切的文殊菩萨，

　　精通五明的火班智达，

　　雪域唯一祜主，萨迦巴。

　　不分昼夜向你顶礼拜，

　　你的“相好”世代放异彩，

　　愿睹尊身常转圣法轮，

　　愿闻教语不断入耳来。”

　　此诗的藏文原本，共6个诗段，除第三个诗段是5句、每句7音节外，其余各段都是4句、每句9音节。

　　这首诗能体现出一些“年阿体”的特点，比如，诗中的“知识大海”、“经论宝洲”、“格言美宴”等，是运用了《诗镜》中所说的“省略形象修饰”手法，把“知识”形象化为“大海”、“经论”形象化为“宝洲”、“格言”形象化为“美宴”，在它们之间各省略掉一个属格“的”字。另外，诗的第4个诗段的4句，运用了句首一字重叠式。

　　这些修饰、音律等方面的手法，都是受到了《诗境》的影响的。

　　到了五世喇嘛时期，“年阿体”已经发展得比较成熟。发展并完善《诗境》理论体系的学者中，很多一部分是佛教人士，甚至，很多《诗境》的注疏都是由佛学深厚的高僧完成的。

　　比如，五世喇嘛有一本《诗镜释难·妙音欢歌》，其中有一首赞美妙音天女的诗，这首诗每句是9个音节，一共4句：

　　身在洁白水生之蕊心，

　　梵天女儿妩媚夺人魂，

　　弹奏多弦吉祥曲悠扬，

　　向您致敬如意心头春。