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程咬金面面观1（第1页）

我一直觉得，《三国演义》的张飞、《水浒传》的李逵、《说唐》的程咬金都属于那种“老大粗”的角色，都拥有一张相同的脸孔，若拍成电视剧，都可以启用同一演员——只不过张飞多生了点威风、李逵多下了点狠劲、程咬金多耍了点猾头而已。

作为《说唐》的主角，程咬金后发制人，憋到第20回才出场，此后却一发不可收拾，什么“不意得金盔”、“三斧取瓦冈”，什么“欢喜纳翠云”、“斧劈老君堂”，什么“抱病战王龙”、“说降小罗成”、“脱难见秦王”……好戏妙戏连连登台，从遇赦出狱的小混混，到歪打正着的瓦冈寨主，再到助李世民登基的福将，程对《说唐》可谓“前半生无法伴随，后半生奉陪到底”了，由此可见，《说唐》乃程咬金的老爹爹，程咬金是《说唐》的宠宠儿。

程咬金的出场，缘于隋朝韩擒虎、宇文成都、麻叔谋等高级将领平定“南阳叛匪伍云召”（隋炀帝杀了刚直不阿的中央高级干部伍建章——伍云召之爹，伍云召即兴兵反隋），得胜班师，隋炀帝杨广龙颜大悦，不但“各皆封赏”、“设太平宴，赐饮文武群臣”，还“出赦书，颁行天下”——这一赦，便将因贩卖私盐且抗拒工商执法人员捉拿而不小心把巡捕打死后、“问官怜他是个直性汉子，缓决在狱，已经三年”的程咬金赦了出来。

书中是这样介绍程咬金生源的：“住在山东济南府历城县管下一个乡村……他身长八尺，虎体龙腰，面似青泥，发似朱砂，能力过人，十分凶恶。他父亲叫做程有德，七岁时父就没了，单依母亲看养……一字不识……母亲叫他做些买卖，却没本钱，因有几个无赖合他去卖私盐，倒也赚钱供母。因他动不动与人厮打，十分闯祸，个个怕他，都叫他做程老虎……地方差人捉拿凶身，他恐连累别人，自却挺身到官投到，认了凶身，问成大辟。”单单观研以上资料，程咬金给咱的印象就有：a、乡巴佬兼土八路；b、青面兽加赤发鬼；c、身强体壮；d、单亲家庭，孝敬母亲；e、文盲、没文凭；f、懂市场经济、敢冒风险，但藐视法律；g、蛮横霸道，威慑大众；h、快意恩仇，讲义气，强化责任意识。

至于再往下看，程咬金的形象就更丰富、厚实了。

1、逆向思维，与众不同

且说皇帝老子要大赦天下了，程咬金却不忙着跟大伙一样往外溜，而是“闻了这个消息，算了半夜，心中想道：‘出去没有饱饭吃了，怎生是好？’你道这程咬金为何倒不要出监去？只因他在牢中倒有得吃，倒有得用，凡有犯人下监，坐分子要酒饭吃，就如目下牢头一般。”（第20回）这件事教育我们：我们不能空凭个人主观擅断一件事情的好坏，是好是坏，当事人的切身感受说了算。

2、借故发飙，中饱私囊

程咬金赖在监狱不走，监狱管理人员“走来说：‘程大爷，朝庭恩典，大赦天下，罪人都去尽了，你却赖在此怎的？’咬金听见说他‘赖在此’三字，心中就起风波，大怒起来，赶上前来撩开五指，如铁扇一般打去。众牢头都晓得他的利害，俱来解劝。咬金道：‘入娘贼！你们要爷爷出去，须要请爷爷吃酒，吃得醉饱方肯干休。’那几个老诚的牢头知道拗他不得，恐他性发，没奈何去买了半坛酒，和大半坛的清水，烫热了掇在咬金面前，又买了些牛板肠，相请他吃，算赔罪他的。”（第20回）这件事说明了一个道理：话不能乱说。

3、食性豪爽，绝不挑食

程咬金的“出狱餐”是这样吃的——“那咬金正在枯渴头上，不管三七廿一，直了喉头，吃个风卷残云。”

这件事说明了一个道理：饭可以乱吃。

4、衣着随便，不拘小节

程咬金要出狱了，只是衣服在服刑期间早破得乱七八糟，只好向监狱管理人员讨要，监管别的没有，“只有一件孝衣是白布道袍，一顶孝帽是粗麻布头巾”，程咬金遂半推半就地骂监管：“入娘贼！你把孝衣来搪塞我么？咱今不要管他，你且拿来。”结果，程咬金出狱时是这样的——“咬金只得前后高低戴了，将白布道袍披在身上。下身一条裤子磨了三年，也只剩得一块破布头了，遮了阴囊出了屁股，遮了屁股出了卵袋。咬金只得将道袍揸拢遮了。脚下拖了一双破草鞋片，踢踢搭搭地跑出监来。”由此可见，程咬金出狱时一点heishehui老大的风度都没有，混得那叫相当狼狈。

老权曰，文明是建立在温饱基础之上的，当一个人被生活迫得喘不过气的时候，就什么羞涩感都没有了。当今社会，那些黑得跟包公似的穿得跟济公似的瘦得跟姜太公似的流浪的要饭的神经病的，你道他们真想这样啊？

5、食量惊人

程咬金出狱后直奔家里，然家中剩粮不多，其母“每日只吃得三顿粥，口内省下来余有五升米，在床下小缸内”，程咬金对这床下五升米是这样安排的——“便去取将出来，倾在一个竹箩内，走到河边淘了，拿回来煮饭。等得熟了，吃一个不住，扫仓罄尽，还只得半饱。”（第20回）老权曰，饥饿是个魔鬼，它能使一个人穷凶极恶。

6、穷人不穷阵